天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。三年前，姜福成老师说：我要把欧阳道编成花鼓戏，搬上舞台。三年后，清代宁乡《康熙县志》百余字的记载，搬上舞台演绎，时间长达两个多小时。三年来，我参与这部花鼓戏剧本的讨论，正式的官方的、非正式的非官方的，反正记录在本子上的就达十二次。姜老师虽然四十年不写花鼓戏剧本了，但他毕竟是宁乡花鼓戏剧团编剧出身，三年不打铁，手艺还在。姜老师虚怀若谷，请来一些内行，也请来我这样的外行，放肆提意见，以此打磨抛光剧本。

2019年下半年，我参与了剧本的第一次讨论，地点是在市文联。姜老师穷毕生智慧，躲进兹凡斋三月不知肉味，拿出了花鼓戏剧本第一稿，当时的戏名为“湘江晓色”。市内外名家来了十多位，大家畅谈了意见，我也在讨论会上提出了“加一点、去一点、改一点、移一点”的粗浅意见。“加一点”的意思是加强女角色的分量。姜老师站在专业的角度采纳了这个观点，他说：“是的，增加旦角的分量。”这就是后来舞台上的“秀姑”。也就是因为这个“秀姑”，在又一次讨论时，我与姜老师产生了“对峙”，直到正式演出，我的心理上升到了“耿耿于怀”。

“对峙”开始有点激烈，根据剧情需要，是安排丽娘“死”，还是秀姑“死”？丽娘是元将阿里海涯的爱妾，秀姑是丽娘的妹妹。欧阳道冒死说服阿里海涯放弃屠城，这是主线，还要一条副线，也能触动阿里海涯不杀人了，那就设计一个人的“死”，达到触动的目的。姜老师设计的是秀姑“死”，我“跳起脚”反对，“振臂高呼”让丽娘“死”。理由是：秀姑是这部戏的女主角，是这部戏的“冯素贞”“七仙女”，要成为观众心中的永恒形象，不能“死”，否则伤了观众的心，破坏了花鼓戏“花好月圆”的传统心态。丽娘委身于阿里海涯，可以“死”，应该“死”。姜老师不浓不淡地说：秀姑“死”，最能让阿里海涯“死”了屠城的心。对付“不浓不淡”，我往往无话可说了。

一部戏，戏名重要但难取。首先叫“湘江晓色”，觉得太文艺化了；后叫“欧阳道”，又觉得不是人物传记；“宁乡秀才”“湘中秀才”，觉得总到不了感觉；“救长沙”，长沙的专家说，长沙已经被元军占领了，谈不上“救”；“欧阳道献策”“欧阳道入军门”，又觉得体现不了那个戏味。我对花鼓戏的了解，花鼓戏戏名一般是主谓式，如“刘海砍樵”“蔡坤山耕田”，提出“欧阳道遇兵”，来源于“秀才遇到兵，有理说不清”，而这次“说清了”。很快被否定，欧阳道是主动去见兵。直到2022年8月6日第一次正式公开演出，戏名是“秀才欧阳道”，点明“秀才”，突出“秀才担当”。

2022年春节刚过，天寒地冻，在宁乡市文旅局会议室，举行了排练前的一次重要讨论会，主要是邀请了省市重量级的名家。我也作为宁乡方面的参会者在受邀之列，为此，我把姜老师多次易稿后的剧本，前前后后、一字一句、深入细致地再次研读，整整一天，研读三遍，十条细节建议。在讨论会上，因为有话想说，刹不住车，被主持人打断。这次的建议，几乎全部被姜老师采纳。在“惊报”一场，体现“欧母”也有“岳母”的气概；在“壮行”一场，增加一个抗元退伍军人；在“思亲”一场，增加阿里海涯虎口救丽娘的唱词；在“耍兵”一场，将杜爹的语言长沙口语化；在结尾，背景打出旧县志对欧阳道的记载。

就在8月1日晚，宁乡大剧院彩排，我陪姜老师观看了，我提出第四场标题“贿兵”和第五场标题“闯营”，还不太贴切。8月6日要正式演出了，这个时候还在“指手画脚”、当“弹匠师傅”，实则犯了“兵家之大忌”。哪知，8月4日，姜老师打来电话，采纳我的看法，把第四场更名为“耍兵”，第五场更名为“惺惜”。看彩排时我只是感觉不太贴切，说不出“真金白银”，姜老师根基深厚，一改，花鼓戏味就出来了—“惊报”“壮行”“思亲”“耍兵”“惺惜”“献策”，有起有伏、有刚有柔、有庄有谐。

关于秀才欧阳道的故事，旧县志的记载极为简单，一字千金。元军占领长沙城，将军阿里海涯欲屠城，宁乡涌泉山秀才欧阳道闻之，冒死劝说，这位“海涯大兵”竟然认为“秀才有理”，放下屠刀“全活一城百姓”。故事还在升级，忽必烈闻之，硬是把欧阳道“农转非”，拉到朝堂“坐办公室”。而这个讲读书人的故事里，我最感动的却是“大兵”阿里海涯，他对欧阳道的理论，是“深纳之”。不难想象，大元能在中原大地建立政权，“深纳之”才是根本原因。姜老师毕生积累、三年磨剑、集思广益、数次讨论、多次易稿，玉汝于成，迎来首演成功。“深纳之”，不也是根本原因之一吗？

2022年8月6日晚，新编历史花鼓戏《秀才欧阳道》于宁乡大剧院首演，八百座位座无虚席，六大场次场场掌声。首演结束后，省市专家、全体演员趁热打铁，汇聚一堂，研讨得失，姜老师再次“深纳之”。

关于欧阳道，不但旧县志有记载，就是时间过了近千年，在涌泉山一带也还能找到史迹。2017年，政协组织文史普查，我是普查组成员之一。我们来到涌泉山，寻访欧阳道。在当地“欧阳道粉丝团”的带领下，我们首先找到了“口头流传”的位于湖溪塘村的欧阳道故居旧址。由于欧阳道做过元朝的中书令史，所以该址的名称是“中书舍第”。旧址前面有口半月形的池塘，这是古代住宅风水讲究的典型特征。随后我们又到了太平村，在当地人称为“孟子山”的山腰上，在荆棘丛生中，隐约可见残存的墓围。当地人说这就是欧阳道墓冢，曾经被盗；有人还看到过一块墓碑，现在已不知下落。