世界上最美好的东西，都是由劳动、勤快的双手创造出来的。我国古代是农耕社会，以农业生产为主，耕种、渔业、纺织各个行业，都离不开劳动人民的辛勤劳作。歌颂劳动、赞美劳动，是古诗词中一个常见的主题。南宋词人辛弃疾就是一位善于描写农村、农人、农耕的作家。辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东省济南市历城区）人。曾任南宋江陵、潭州、隆兴等地知府、知州，兼任多地安抚使。一生力主抗金，收复北宋失地，实现国家统一，可惜政治上屡遭排挤，长期赋闲农村。他是继苏轼之后，最伟大的豪放派词人，也是两宋作词数量最多的词人，共留下六百二十余首词。他的词风格豪迈，又兼细腻柔媚。这首《清平乐·村居》就是他赋闲江西上饶时所描绘的一幅农家风景图。

清 查士标 《山水图》

《清平乐·村居》

[宋]辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

明 沈周 《吴中山水图》

词的大意是说：一间低小的茅草屋，紧靠着一条清澈的小溪，溪边长满了青翠欲滴的小草。一对满头白发的老夫妻喝着小酒，微醉着用吴地方言亲切交谈、说笑。他们的大儿子正在小溪东边的一块豆地里锄草，二儿子正在家门口编织鸡笼。最喜欢的要数顽皮的小儿子啦！看，他正躺在小溪边，剥着刚摘下来的莲蓬！

整首词把一家人的家居环境，生活、劳动、娱乐的场景惟妙惟肖地刻画了出来。而全词最精彩的还是最后两句：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”句中的“亡赖”是顽皮的意思。小朋友的顽皮，父母与词人看在眼里，爱在心里。在中国传统文化里，有尊老爱幼的美德。这五口之家中，承担劳动义务的是年富力强的大儿与中儿。老夫、老妇年事已高，需要颐养天年，不必干农活。小儿年龄尚小，正处于嬉戏玩耍的阶段，也不必干农活。但小朋友看到自己的两位哥哥都在锄地、编织，也自愿加入到劳动中。他的懂事可爱、天真可掬，自然引来了父母与作者的怜爱。

明 文徵明 《石湖图页》

词中，每个人从事的劳动都与他的身份相符。大儿在溪东锄地，是体力活，颇为辛苦，但他体魄强健，可以胜任；中儿在编鸡笼，是手工活，略有难度，但他心灵手巧，可以完成；小儿在剥莲子，莲子小，他的手也小，用小手剥莲子，正是他干的活。无独有偶，南宋诗人范成大《四时田园杂兴》中也描绘了一位干农活的小朋友：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这位小朋友不会种地、不会织布，只会种瓜。瓜子小，他的手也小。用小手种瓜子，干的也是他能力范围内的活。辛弃疾和范成大告诉我们：从事与自己能力契合的劳动，非但不辛苦，还很快乐。当以娱乐的心态从事劳动时，不仅帮助了家人，还锻炼了自己，实现了成长。

最后，这首词还暗示出一个哲理：人生有不同阶段，不同阶段有不同生活，但都十分美好。词中有五个人，不妨看成是一个人的不同阶段：少年、中年、老年。词中的小朋友，现在虽小，等过几年就会长到两位哥哥的年龄，届时也需要编鸡笼、耕田地。当他变老时，又会像年迈的父母一样，颐养天年、享受天伦之乐。《庄子》说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是：大自然赋予我生命，让我活着时劳动充实、年老时闲适自由、死亡后安息长眠。辛弃疾这首词正是对庄子思想的诠释。乍一看，它写的是一家五口的生活情态，再一看，它写的是人生不同阶段的生命意义。读后发人深省，引人深思，令人击节叫好！

人与自然界动物最大的区别是从事劳动，创造生活，为美好明天而奋斗。对劳动的热爱，其实是对家庭的热爱、对生活的热爱。如同词中的三个孩子，每个人都自得其乐，一家人幸福祥和。活在当下，又创造未来，就是这首词留给我们的启示。