微曦初现，福严寺沉浸在一片庄严之中。晨钟首先将这种庄严送入你的耳鼓，继而木鱼声声带来诵经曲，浑厚而隽永。

四野寂寥，诵经曲破空而来，声浪起伏绵延，虫鸣的声音隐去，如果此时你闭目品读这晨之佛曲，用心去感受它与自然的贴近与融合，佛的声音仿佛在暗示，天地万物，一切生灵，都是自然之子，珍之惜之爱之。

月亮从东山升起，风起来了，佛音在风中飘荡，千山万壑中，苍松翠柏绿竹摇摆起来，似绿浪在天际线摇曳，我仿佛看到，佛音将整个南岳搅得生动起来。

福严寺的晨，就是在这富有仪式感的唱经中开始的。这是打开天界之门的第一道光亮，渐渐放大，直至天之大光。

梵音退去，清脆鸟鸣声掠过山涧，蝉噪声四起，清凉世界里，一切生灵都元气满满，在山之怀抱中显出勃勃生机，青山赠我以精神，我还青山以生动。

每天早晨，我喜欢环福严寺广场散步，它是这起伏山岭中难得的平旷之地，四面环伺苍松翠柏，中缀以十八棵罗汉松，既有盘龙虬枝，又有伟岸挺拔。当然，最靓的风景，是陆陆续续从四面八方涌来晨练的人们。他们多以老人为主。盛夏的南岳，一房难求，福严寺的周遭，就有好几家民宿，居者多为长株衡老年夫妇，他们是这些民宿的常客，整个盛夏，他们便为山中客，在自在世界逍遥度日。

一对年过九旬的夫妇并肩走来，观者无不赞叹，真乃神仙眷侣，老者鹤发童颜，眼明耳聪腰直足健，走累了，玩手机、看抖音、拍视频。你能说这不是时代之风吗？

又一群年过七旬的大妈走过来，居然有飒爽英姿之状，太极八卦，瑜伽锦缎，劈腿站桩，轻歌曼舞。一招一式，在这山野之中带来一股都市之风。

佛门为清净之地，多数寺庙对香客以外之人，是闭门谢客，而我在福严寺，看到的是另一种景象，其乐融融，皆大欢喜。僧界与俗界，的确有不可逾越的界限，但他们也有交叉的线条，这就是对生命和自然的尊重。放下的是名利，保存的是天道。

我甚至认为，为人民服务和普度众生在某种意义上有共同之点，只不过是语言表达体系的不同。你认真想想，当我们今天提出“要让全体人民享受改革发展的成果”“实现人民的共同富裕”“人民对美好生活的向往就是我们奋斗的目标”这些口号时，这难道不是中国共产党最大的菩萨心肠？

在福严寺这些个早晨，众乐乐的场面，让我沉思，让我感叹，让我赞颂！我想，如果一切大慈大悲，不在普度众生中实现，那又有什么意思呢？而个人在整个弘法的过程中，只是微尘而已。我读到方丈释大岳法师一首诗，就很能表明他的心迹。

我想你在这个早晨，读到这样的诗，定会感受到福严寺浓浓的文意和深深的爱意。

没有盛世的福音，又哪有福严寺的佛声？

福严寺为南岳最古老的名刹之一。创建于陈光大元年（公元567年）。如果从年岁上说，他已近沉沉暮年，但我在逗留于福严寺的时日里，对于它的暮岁，因为一件偶遇之事，而陷入深深沉思而感慨万千。

我来福严寺的第二天，一日无话，傍晚，红日西沉，酷暑退去，清风徐来，四野霭合，便携清茶一壶，围室外石桌夜话。当是时，中国画院胡抗美、曾翔正带书法培训班在此集训，同为文人，便有了共同的话题，当大家谈兴正酣时，忽听得惊叫起来，一位女士惊恐万状跑着大喊：“蛇！蛇！

蛇！”众人闻声起身，直奔女士手指的方向看去，这是一条见米的长蛇，三角头，偶吐蛇芯，悠悠爬行。众人团团围住它，可蛇毫无惧色，不退反进，缓缓爬行中似乎在说，佛门圣地，你们是不会杀生的。

释大岳见状，大喊“千万不能惊扰，庙中有钳子，将它夹往庙外”。于是便有僧人飞奔而去，夹住那蛇，放到山边。蛇一溜烟钻进树林，那轻松状，顷刻立现。

蛇能于人声鼎沸之时，撞入庙间，是偶入还是不时有之？从庙中常备夹蛇之器来看，绝非偶尔。

是夜，我脑海中总浮现那蛇悠然自得的样子。难怪人家称入佛门之蛇为灵蛇！岁月的沉淀，佛门的气息，万物之间莫不是也有一种心灵的感应？我想，灵蛇感应到是友而不是敌的时候，才会做出那种反应。居然将团团围住的人阵逼退。

积善成德，积德建功，功德圆满之时，必将是万物的首善之区。

福严寺，好一座古寺，守住你的信念，注入时代的新观，你从早到晚的每一天，都会以文化寺，形成自己独有的、充满新的赋能的文化。

蝉鸣最烈的时候，也是盛夏太阳最烈的时候，我们三五同学，必结伴向汨罗江走去。

其时，我们正在湖南师院平江分院“开门办学”，所谓开门办学，在我看来，实在是“关门办学”。平江分院地处平江与汨罗搭界的偏僻乡村，小地方名叫时丰，学院地址原为国营茶场，稍加改造，便变为平江分院。

因为偏居一隅，远离长沙的喧嚣，便可静心上课读书，这也是鼓动我们开门办学的官员们始料未及的。

平江分院就在汨罗江边，约半里地，穿过一片茶地，可见一片鹅卵石河滩，那便是遐迩闻名的汨罗江。其时，酷暑难耐，我们便结伴到汨罗江，偷得一时的凉爽。

江边宽约百米，每日我们仗着水性，往来江上，游个痛快。也有水性不佳者，面露难色，只能在江上浅处游玩，口中直呼：和屈原做伴，和屈原做伴。

当是时，王昌猷教授正给我们讲《离骚》，且授业处正在三闾大夫投江之畔，让人生出无限奇妙的感觉。这种感觉中最强烈的是屈原的殉道精神。我不禁有无限感慨，眼前的这条江，结束了一个高贵的生命，同时，也成就了中国文学史上最伟大的形象。

至今，我眼前仍浮现王教授绘声绘色朗读屈原名句的神态。“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”……这是我第一次真正理解屈原，那种敬仰之情，无以言表。此后读《橘颂》《涉江》《怀沙》《九歌》《天问》《渔父》……越走近屈子历史的深处，越对这位中华民族最伟大的诗人，怀着顶礼膜拜的感情。为一位诗人，专门建立一个节日—端午节，这是中国历史的唯一。

那个特别的夏天，我就在这条特别的江中，度过自己最美好的时光。

我曾经与同游的朋友说：“在汨罗江游泳，是不是会亵渎屈子？”朋友很坚定地说：“不，绝对不会，我们没有能力拯救屈子，但我们至少可以陪伴屈子。”

时间伴随汨罗江水流淌了三十多年，机缘让我和余光中先生有多次交往。我记得有次和余先生在火宫殿闲聊，余先生突然问我：“你觉得孔子和他学生曾子同行时，谁先谁后？”这问题一时让我犯难，想了半天，以为是脑筋急转弯题，思来想去，仍无法猜出，只好直言，这实在是没办法回答！

余先生神秘莫测地说：“这还不知道！争先恐后吧。”引得哄堂大笑。这是余先生的高智慧幽默。我也趁机跟余先生说：“你说过‘蓝墨水是汨罗江的上游’，我曾经很长一段时间，整天泡在蓝墨水里呢？”余先生笑而不语，眯眼打量我半晌说：“你不成了作家吗？”我们不约而同，哈哈大笑起来！

时间又随汨罗江水流淌了十多年，余光中先生也已作古，但他要做屈原和李白传人的誓言以及蓝墨水上游的诗句，言犹在耳。

端午，中国历史最恒久、最盛大的凝固的诗篇，当你吟诵这样的诗篇时，才会真正感受到，只有文学走向民间，才可以获得永恒的生命。