张雄文先生的散文集《白帝，赤帝》以其精致如诗的文笔、邃若渊海的思考和包罗万象的视角，赢得了赞誉。这部散文集由《白帝，赤帝》《梅园的早晨》《烟雨深处的紫鹊界》等44篇散文汇集而成，其中，散文《白帝，赤帝》******于《人民文学》。

《白帝，赤帝》以古代中国为宏大舞台，巧妙地将历史事实与文学想象融为一体。作者笔下的白帝与赤帝，不仅是两个象征性的符号，更是那段历史时期的缩影，承载着无数人的悲欢离合与家国情怀。在文学表达上，张雄文运用了丰富的修辞手法和细腻的情感描绘，使得整个作品充满了诗意与美感。他通过对人物内心世界的深入剖析，让读者能够更加真实地感受到那个时代的脉动和人物的命运沉浮。这种历史与文学的交织，不仅让作品具有了厚重的历史感，也让其具备了强烈的艺术感染力。

《白帝，赤帝》以叙史为重，但其相对简单的景观描绘堪称一绝。张雄文对自然景观的描绘，宛如一幅幅细腻入微的水墨丹青。他深谙天地之道，以文字为颜料，以想象为画笔，将白帝城的云雾缭绕以及长江的雄浑壮阔，用文学的语言进行表达。白帝城，临山濒水，云雾时而弥漫，时而散去，“层层峦嶂里，古树与藤蔓掩映的白帝城依旧耸出云端，像泼在半空里的一朵浓郁水墨”。“一团一团白雾如冰雪季节巨兽嘴中哈出的寒气，从三峡的入口处夔门升腾弥漫而来，给白帝城盘踞的山腰系上了一条松软的乳白色腰带。”如此文字，让读者仿佛置身其中，感受到大自然的鬼斧神工与和谐之美。

历史，记载的往往是朝代更迭的大风大浪和点点滴滴，而历史能够成为文学，很大程度上就在于文人以丰富细腻的笔触对历史事件进行了巧妙的解构与重构。文人墨客们留下了他们对白帝之美的赞美和感慨，承古人之余绪，张雄文的笔触同样细腻而深情，他以绵长的笔触描绘出白帝城的一草一木、一山一水，甚至每一缕云雾。他将读者带入那个时空交错的城市，亲身感受那份超凡脱俗的宁静与壮美。在白帝城的每一个角落，无论是茫茫的雾霭，还是屏立的陡峰，都在诉说着古老的故事，传递着白帝的神秘与庄重。

感人心者，莫先乎情。情感是文学的生命，《白帝，赤帝》之所以能够引起读者的共鸣，除了其深刻的历史背景外，更在于它触动了人们内心深处的情感世界。正如心理学家约瑟夫·菲尔斯（Joseph Firth）论述“情感与叙事”时指出，情感是连接读者与文本的桥梁，它使得读者能够跨越时空，与书中人物产生共鸣。在《白帝，赤帝》中，家国情怀被赋予了深沉的诗意，情感元素像一根根细线，将读者与作品紧紧相连，让读者在阅读的过程中不断产生共鸣。

《白帝，赤帝》对历史的解读是认真的，对文学的坚守是执着的。张雄文细致入微地刻画人物，无论是帝王将相，还是市井百姓，他们的喜怒哀乐、悲欢离合都跃然纸上。战场上英勇的士兵、宫廷中狡黠的谋士、市井间挣扎的百姓……这些人物活灵活现，作者还巧妙地融入了民间传说和神话元素，使得作品更加丰富多彩。神话中的神兽、神秘的预言、古老的仪式，都为作品增添了神秘与奇幻的色彩，历史的厚重与文学的浪漫并举。

判断一部文学作品的价值张力，自然与人文的交融程度成为一个重要的衡量标尺。《白帝，赤帝》没有让读者失望，张雄文巧妙地将自然与人文元素进行交织，创造出一种独特的文学景观。这种融合不仅在于自然景观的描绘与人文历史的叙述相互映衬，更在于它们相互渗透，共同营构出一种深邃的艺术境界。

张雄文笔下的白帝城，不仅是一座矗立在江边的古城，更是一处承载着历史记忆的精神圣地。峻岭雄奇，峰峦叠嶂，仿佛是历史的见证者，默默记录着岁月的变迁。山脚下，江水湍急，波涛汹涌，每一朵浪花都仿佛在诉说着过去的故事，演绎着一幕幕壮烈的英雄篇章。这种对细节的准确捕捉，正如美国文学评论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）指出的“优秀的作家能从平凡中发现不平凡，从微小中挖掘伟大”。张雄文以其细腻的笔触，让读者在自然与历史的交汇中，感受到那份超越时空的平凡与伟大。他引用杜甫的诗句“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关”，揭示了三峡峡谷地形在古代战争中的战略意义。在叙述历史人物与事件时，作者巧妙地融入了自然景观的描绘，以山水云月为笔，勾勒出历史人物的内心世界。描绘刘备托孤的场景时，殿堂的威严象征着刘备的******风范，而门外崖壁下江水的流淌则寓示历史的无情前行。诸葛亮的忠义与机智，如同那江水般汹涌澎湃，而他那未竟的事业，如同山川永恒的誓言，烙印在每一寸土地上。这些历史的痕迹，如同刻在石头上的诗篇，经岁月的洗礼，更加熠熠生辉。这种手法，正如法国历史学家费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）所倡导的“长时段”历史观，通过自然元素的穿结连缀，揭示出历史的深层结构和人物命运的交织。

张雄文以诗人的敏锐，捕捉到自然的韵味，以史学家的严谨，揭示历史的脉络。这种写作手法，是对自然与人文融合的深刻诠释。他不仅关注自然景观的外在形态，更注重其内在的文化内涵。《白帝，赤帝》所展现的，不仅仅是历史的脉络和人物的命运，更深层次的是对人文精神的传承与弘扬。在这部作品中，我们可以看到对忠诚、勇敢、智慧、仁爱等人类美德的赞美与颂扬。这些美德不仅是古代社会的精神支柱，也是跨越时空、永恒不变的人类价值追2025.02总第271期美国文学评论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）指出的“优秀的作家能从平凡中发现不平凡，从微小中挖掘伟大”。张雄文以其细腻的笔触，让读者在自然与历史的交汇中，感受到那份超越时空的平凡与伟大。他引用杜甫的诗句“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关”，揭示了三峡峡谷地形在古代战争中的战略意义。在叙述历史人物与事件时，作者巧妙地融入了自然景观的描绘，以山水云月为笔，勾勒出历史人物的内心世界。描绘刘备托孤的场景时，殿堂的威严象征着刘备的******风范，而门外崖壁下江水的流淌则寓示历史的无情前行。诸葛亮的忠义与机智，如同那江水般汹涌澎湃，而他那未竟的事业，如同山川永恒的誓言，烙印在每一寸土地上。这些历史的痕迹，如同刻在石头上的诗篇，经岁月的洗礼，更加熠熠生辉。这种手法，正如法国历史学家费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）所倡导的“长时段”历史观，通过自然元素的穿结连缀，揭示出历史的深层结构和人物命运的交织。仅为了彰显“忠义”在君臣之间所承担的伦理意义，更是站在个人的“人”的视角，凸显了刘备、诸葛亮之间坦诚厚道、生死不渝的情义。特别是托孤之际“君可自取”的嘱咐，更是体现出人性的莫大光辉。张雄文通过笔下的人物和故事，向读者传递了一种积极向上的人生态度和价值观念。他让我们相信，无论时代如何变迁，那些真正能够触动人心、引领时代的精神力量是永远不会消失的。这种对人文精神的传承与弘扬，使得《白帝，赤帝》不仅是历史叙事，更是具有深刻思想内涵的文学作品。张雄文巧妙地借鉴了心理学家阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）的个体心理学理论，强调个体在社会中的责任和贡献。他通过角色的行为和选择，传达出积极向上的生活态度，鼓励读者认识到个人的潜力和价值。正如阿德勒所言，每个人都是社会的一分子，我们的行为和决策都应有益于整个社会。《白帝，赤帝》中的角色，无论是帝王将相，还是平民百姓，他们的抉择都在不同程度上推动了社会的进步。为什么历经四季往复的风雨侵蚀和惊心动魄的治乱分合后，白帝城依然屹立不倒？白帝城的遗迹何以在战乱中保存得比东汉江山乃至西汉江山还要长久一些？个中原因恐怕就在民心。烽烟四起的乱世之中，唯有白帝城可以凭借高峻的地势偏安一隅，让百姓免受战火洗劫从而过上安稳的生活。白帝，赤帝，忧民护民就是好帝。张雄文以诗人的敏锐，捕捉到自然的韵味，以史学家的严谨，揭示历史的脉络。这种写作手法，是对自然与人文融合的深刻诠释。他不仅关注自然景观的外在形态，更注重其内在的文化内涵。《白帝，赤帝》所展现的，不仅仅是历史的脉络和人物的命运，更深层次的是对人文精神的传承与弘扬。在这部作品中，我们可以看到对忠诚、勇敢、智慧、仁爱等人类美德的赞美与颂扬。这些美德不仅是古代社会的精神支柱，也是跨越时空、永恒不变的人类价值追诗意交响的价值升维求。作者反复渲染“托孤堂”的凝重，不仅《白帝，赤帝》的成功，很大程度上来仅为了彰显“忠义”在君臣之间所承担的伦理意义，更是站在个人的“人”的视角，凸显了刘备、诸葛亮之间坦诚厚道、生死不渝的情义。特别是托孤之际“君可自取”的嘱咐，更是体现出人性的莫大光辉。张雄文通过笔下的人物和故事，向读者传递了一种积极向上的人生态度和价值观念。他让我们相信，无论时代如何变迁，那些真正能够触动人心、引领时代的精神力量是永远不会消失的。这种对人文精神的传承与弘扬，使得《白帝，赤帝》不仅是历史叙事，更是具有深刻思想内涵的文学作品。张雄文巧妙地借鉴了心理学家阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）的个体心理学理论，强调个体在社会中的责任和贡献。他通过角色的行为和选择，传达出积极向上的生活态度，鼓励读者认识到个人的潜力和价值。正如阿德勒所言，每个人都是社会的一分子，我们的行为和决策都应有益于整个社会。《白帝，赤帝》中的角色，无论是帝王将相，还是平民百姓，他们的抉择都在不同程度上推动了社会的进步。为什么历经四季往复的风雨侵蚀和惊心动魄的治乱分合后，白帝城依然屹立不倒？白帝城的遗迹何以在战乱中保存得比东汉江山乃至西汉江山还要长久一些？个中原因恐怕就在民心。烽烟四起的乱世之中，唯有白帝城可以凭借高峻的地势偏安一隅，让百姓免受战火洗劫从而过上安稳的生活。白帝，赤帝，忧民护民就是好帝。

《白帝，赤帝》的成功，很大程度上来源于自然与人文的有机融合、现实与想象的和弦共鸣。

首先，这种融合打破了传统游记散文的固有模式，创新了文学表达形式。在传统的游记散文中，自然景观往往是叙事的主角，而人文元素常常被当作点缀。然而，张雄文善于将两者紧密结合，让自然成为历史叙事的舞台，人文成为自然景观的注脚。通过自然景色的描绘，展现了自然的原始魅力和神秘力量。《白帝，赤帝》将山水、草木、风月等元素赋予了生动的情感与象征意义，使得自然景色不仅仅是视觉的享受，更成为情感的载体和历史的见证。比如对云端中白帝城及其周围山川的描述，既有雄浑的气势，又有细腻的情感，让读者在领略自然风光的同时，感受到历史的厚重与沧桑。这种创新形式赋予了作品更丰富多元的内涵，引领读者在阅读过程中，既可以享受到视觉上的审美愉悦，也能沉浸在深邃的历史中，体验到文学作品的立体感和深度。

其次，这种融合使作品在内容上得以充实，有效深化和升华了文学主题。《白帝，赤帝》通过描绘历史人物的喜怒哀乐、悲欢离合，让读者在理解历史的同时，也洞察了人性的深度。作者笔下的刘备，既有英雄的豪情，又有凡人的忧郁；笔下的王莽，既有智者的狡黠，又有暴君的残忍。这种对人性的深度挖掘，使读者在欣赏人文故事的同时，对人性的复杂性有了更深入的思考。张雄文将历史人物的精神风貌与自然环境相互映照，使读者在阅读时如同置身于历史现场，感受到历史的波澜壮阔。这不仅提升了读者的审美体验，更在潜移默化中激发了他们对文化传承和民族精神的敬畏与认同。

再次，这种融合积极推动着跨学科对话，提供了多元化视角。《白帝，赤帝》将历史、文学、文化等多个领域的知识融为一体，不仅从历史的角度再现了古代中国的政治格局与社会变迁，还从文学的角度探讨了文学作品的创作背景与艺术价值，从文化的角度审视了中华民族的精神气质与文化传统。《白帝，赤帝》融合了地理、历史、文学等多种学科，引导读者在阅读过程中自然而然地进行跨学科思考，让读者不仅从历史的角度去理解过去，还从文学的角度去感受人物的内心世界，体验历史事件的情感波澜，实现了历史的“人文化”。同时，对于学术研究者来说，这种融合为研究方法和理论创新提供了新的启示，推动了文学、历史、哲学等多个领域的交流与对话。

在信息爆炸的时代，读者的审美需求日益多元化，对文学作品的要求也更加严格。《白帝，赤帝》的自然与人文融合，为文学创作提供了新的可能，鼓励作家们跳出传统的框架，尝试将各种元素巧妙结合，以满足读者的审美期待。从某种意义上说，张雄文的写作，既是对传统文学的继承，又是对现代文学的创新。他打破了传统的历史叙述模式，通过自然与人文的交织，赋予作品新的生命力，同时也赋予了新时代散文更多的魅力因子。

责任编辑：任彧婵