从许昌东站下高铁，我们改乘中巴车前往郏县。或许有点兴奋，午休时间乘车竟然没有入睡。窗外是司空见惯的平原景象，路边不时可以看到几棵泡桐树正盛开着花。大约过了两个半小时，车辆驶入一座比较繁华的小镇，原先以为是县城，观察沿街店铺的名字，才知道是到了薛店镇。中巴驶出集镇后不久，便见公路两边密栽着柏树。树不高却很多，一路相连，十分壮观的样子。我以为三苏坟就在前面不远，特意撑着前排座椅靠背，站起来往前看。可目之所及，除了公路，就是麦地。

汽车又开了十多分钟，才到三苏园门楼的前坪。同行的宗亲先行联系了三苏园纪念馆，馆长刘永军了解到我们大老远从湖南浏阳赶过来祭祖，便早早地站在人群中等候。刘馆长剪着短发，身材魁梧，说话简洁有力。他面带笑容，热情地和我们每个人握手、交流，我们一起以门楼为背景合影。因为急着去城里办事，他把我们带进园区之后便离开了。

走进园区大门，是一条南北向的笔直大道，道路两旁，包括两边山上，全部是松柏。此时已是下午四点多钟，天色有点阴沉，好在三苏园地势高，并没有阴森的感觉。我们怕耽误了祭祖的时间，决定先举行祭拜仪式。

远远望去，三苏坟就在前面的小山坡上，这就是我心心念念的小峨眉山。再往远一点看，逶迤着一座不是很高的墨青色的山，仿佛与天际相接，叫作莲花山。山上安装了风力发电机，发电机的叶子缓慢地转动，似乎拨动着我隐隐作痛的心扉。我的耳边仿佛传来东坡微弱的声音：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”古人视死生为大事，能够托付后事的人，一定是无比信赖与挚爱的人。苏辙对于苏轼来讲，自然是最好的弟弟、最知心的亲人。

苏东坡埋葬在郏县，与苏辙有着密切的关系。我们脚下所在的三苏坟，现在属于平顶山市郏县茨芭镇苏坟寺村，北宋时期属于汝州。这里是四川眉山走陆路至皇城开封的必经之道。东坡与苏辙多次经过此地，每次都被这里优美的风景吸引驻足。元祐八年（1093 年），高太后去世，宋哲宗亲政，重新起用变法派官员。这一年九月，东坡知定州，远离京城。第二年，东坡兄弟先后遭遇贬谪。先是东坡被革去端明殿学士、翰林侍读学士，以左朝奉郎身份，由定州改知英州。在前往英州的路上，再次被贬为宁远军节度副使。同时，苏辙也被贬到河南汝州。患难与共的兄弟二人在汝州再次相聚，一起去拜谒了据说黄帝曾驻跸的钧天台。

他们站在山头，发现这里的地形地貌与眉山老家极为相似，两条细长的山峦脱离山脉主体，延伸进平旷的田野里。两座小山均微微弯曲，远望犹如一对柳叶细眉，当地人称小峨眉山。小峨眉山与莲花山相连，一般人都认为是在嵩山之下，实则是箕山余脉。箕山和嵩山是伏牛山向东延伸的两条不同支脉，但由于两座山挨得实在太近，箕山的独立性被嵩山的名望所掩盖，古人在书写《嵩山志》时也将箕山纳入其中。美丽而熟悉的风景触动了东坡的思乡之情，他当场就向弟弟表达了死后埋葬于此地的想法。四川有峨眉山，这里也有峨眉山。不管到底是何原因，千百年之后，我们仍然可以感受东坡那敏感细腻的内心。因为故乡，他对这片土地有着常人难以理解的偏爱与痴情。

建中靖国元年（1101 年）五月，苏东坡北归常州，在江苏仪征给苏辙的回信中也写到了对后事的安排：“葬地，弟请一面果决。八郎妇可用，吾无不可用也。更破十缗买地，何如？留作葬事，千万莫徇俗也。”（《与子由弟书》第八简）八郎妇是苏辙第三个儿子苏远的妻子黄氏，苏远夫妇曾在苏辙被贬岭南时一路伴随，十分孝顺，可黄氏不幸在循州染病去世，苏辙很是内疚，许诺要携带她的灵柩北返，把她埋葬在故土。虽然苏辙的来信已经散佚，但我们从信中可知，此时苏辙正在为八郎妇遴选墓地，他在信中征询了哥哥的意见，并借机提出了他们兄弟二人身故后归葬何处的问题。东坡的意见很明确：和八郎妇同用一块墓地，一切从简，至于墓地安在哪儿，则全听弟弟安排。所以也才有了后来临死之前的“即死，葬我嵩山下”。这样，一代文豪便长眠于河南郏县。这是东坡之幸，也是河南之幸。

沿着大道走了几百米，路的左边可见一尊东坡中年布衣像雕塑。这尊雕塑在全国各地众多苏东坡雕塑中较有特色。他手持书卷，头微微昂起，表情严肃刚毅，透露出一股为国为民的豪迈之气，面朝故乡的西南方向。雕塑约高4 米，呈白色，下面是青石砌成的基座，也有3 米多高，加上这里本来就在山坡之上，整座雕塑显得十分高大。我来不及细看，便匆匆赶上我们的队伍。

前面的游客越来越多，路两边开始有摆摊的当地人。我一眼看到右边有一座墓，做了修缮，竖了石碑。墓前有石头做的香炉与供桌，供桌上摆放着一捧鲜花。这莫非是新发现的苏仲南墓？苏仲南是苏辙的次子，名适，仲南是他的字。这座墓是当地人在灌溉的时候发现的，之前虽历经盗掘，殉葬品散失殆尽，但墓志仍保存完好，字迹清晰，全名《宋承议郎眉山苏仲南墓志铭》。墓志铭由他的哥哥苏迟撰并书写，苏轼的第三个儿子苏过为他题了志盖。墓志铭里记载了苏仲南的生平，为我们研究三苏后人，特别是印证三苏葬在此地，提供了有力的依据。学术界之前对三苏埋葬地议论纷纷，说法不一。此墓志铭出土之后则风平浪静，再无异议。前不久我去河南郑州出差，特意去河南博物馆观瞻了这块墓志铭的原物。

走近一看，还真的是苏仲南夫妇之墓。这让我有点惊喜，连忙对着坟墓深深地鞠了三个躬。墓的两边还各有三块平放着的石碑，用玻璃框装了起来。我本来想仔细辨认一下石碑上的字，不想阳光穿过柏树直射在玻璃上，一片斑驳，让人看不清字迹。意外的收获是，玻璃上倒映着形状各异的树影，像极了一幅黑白的山水画，美不胜收。

这座墓的路对面是另一位苏东坡近亲，苏辙长子苏迟的夫人梁氏的墓。梁氏是宋朝状元梁灏的曾孙女，这座墓葬的墓志铭于顺治三年（1646 年）被郏县主簿乔钵发现。后来，县令抱着对三苏的敬仰之情，为墓重新封土为冢。

再往前走，青石神道突然在古柏浓荫中铺开，石柱、石马、石羊、石虎、石人相对排列，仿佛在诉说千年往事。路中间四棵柏树树干遒劲，树冠茂盛，充满生机。柏树下面，人们触手可及的枝叶上系满了红色的祈福丝带，多是祈求保佑孩子聪明伶俐、学业有成之类的。墓园原来有宋代柏树几百棵，后来由于兵燹之灾，只剩下了这四棵。古木通灵，近千年与三苏为伴，自然沾了不少灵气。淳朴的百姓笃信，有了三苏的保佑，自己心中的祈祷一定能够如愿以偿。

启功先生书写的“三苏坟”挂在大门的上方，两边有一副对联。走进大门便见一座红石做成的牌坊，中间写着“青山玉瘗”四个大字，两边石柱上刻着“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”。它由明代郏县学者王尚絅所题，“青山玉瘗”意为东坡在常州病逝后埋葬在这青山之间，只言片语可见作者作为郏县人的自豪与荣耀。对联出自东坡因“乌台诗案”被关押在御史台监狱时，写给弟弟苏辙的绝命诗《狱中寄子由》，这也是东坡两兄弟真情流露的充分表达。穿过石门，便是古时候祭祀的飨堂。

苏洵墓居中，左边是苏轼墓，右边是苏辙墓。飨堂与坟墓之间，有小道相连，小道中间是一个稍高的台子，站满了来此拜谒的游客。高台估计是供奉祭品，开展祭祀用的祭坛。在祭坛靠飨堂这边，还立着明清以来记载祭祀三苏的石碑。

三座墓都是用泥土做的封，周围没有用水泥修葺，如果忽略前面的石碑，就像柏树林里的三座小土堆。这倒是与东坡“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的精神相吻合。建中靖国元年（1101 年）七月二十八日，苏东坡在常州溘然长逝。崇宁元年（1102 年）五月，苏迨、苏过兄弟扶着父亲的灵柩从常州来到这里。此时，他们的大哥苏迈也已将母亲王闰之的灵柩从开封护送至此。闰六月二十五日，在苏辙的主持下，东坡夫妇最终在这片土地上入土为安。十年后，苏辙在颍昌辞世，又过了五年，苏辙的夫人史氏亡故，子孙遵照其“夙约归祔”的遗愿，将他们安葬在东坡夫妇的墓旁。随后的百余年间，二十多位苏氏后人相继埋骨于此。那时候，这里是苏氏家墓，是“二苏坟”。直到元代至正十二年（1352 年），郏县县尹杨允仰慕三苏才华，想着有二苏，而没有父亲苏洵，于是在二苏的坟间为苏洵垒起一座衣冠冢，之后三苏祠也在墓园前落成。从此，这里才被人们称为“三苏坟”，成了世人心中的一片神圣之地。

我们一行十六人在苏东坡墓前供奉祭品，焚香化纸，举行了隆重的祭拜仪式。我双膝跪在石砖上，身子匍匐向前，恭恭敬敬地磕头，虔诚地诉说着我的家庭、事业，我的前半生。这里埋葬着我的祖先，埋葬着中华民族的文化巨人，他也是我毕生仰慕、学习的榜样！有时候想，能够有这样一位伟大的祖先，是多么令人自豪与骄傲的事情。周围柏树青青，香火的青烟慢慢升腾，在林子中弥漫。这五百多棵明清先人栽种的柏树，树干大都微微向西南倾斜，整齐得使人震撼。这一棵棵柏树所指的方向正是四川眉山，东坡的故乡。“树犹如此，人何以堪。”苏轼与苏辙兄弟于熙宁元年（1068 年）十二月，除父丧离开眉山。这是他们第三次告别家乡去往京城，也是最后一次。此后三十多年宦海沉浮，四处飘零，走遍天南海北，却再也没有机会重返故土。稍微想想都能知道，兄弟两人的思归之情是何等深厚磅礴。莫非真如世人所说，不仅是人，世间万物都有灵性。柏树守护着东坡，又与地下的另一个世界心脉相通，一起思念着西南方向的故乡。

这些柏树，一棵棵，一排排，像威武的将士不知疲倦地守护着东坡。他们相互凝视，相互言语，相互鼓励，在风里雨里看守着这片神奇的土地。当地人告诉我，三苏坟附近的这个村子，除了婚娶进来的人，其他所有人都姓王，近千年来没有杂姓。我们熟知东坡的三位妻妾均姓王，王弗、王闰之、王朝云。生前受王氏陪伴，身后得王氏守护，莫非王姓人是东坡的保护神？这是巧合，还是冥冥之中的注定与安排，我不敢臆测。我能感受到这个村落里，每一个人发自内心的对东坡的喜爱。这些人包括我联系到的村干部王留勋、村民胡晓娜，还有曾经担任央视《新闻1+1》栏目主持人、现任教于中国传媒大学的刘楠老师。刘楠老师生于郏县，长于郏县，只为传承好埋葬于家乡的这位伟人所承载的优秀文化，势单力薄地发起了“守护苏东坡云村联盟”。古柏仍在守护，香火更加旺盛，东坡是永远闪光的星。我能感受到我身边的人们，我走过每个地方遇到的人们，对东坡狂热的喜欢与崇拜。此时，我有如醍醐灌顶，突然明白了一个简单的道理：不仅仅是这一片柏树、这一个村落，其实每一个喜爱苏东坡的人，都是他忠诚坚定的守护者。

东坡葬郏，或许这是最好的归宿。虽然他没有回到日思夜想的家乡，但毕竟兄弟俩死后实现了一生期待的“夜雨对床”。这片柏树似乎知晓兄弟的心思，懂得世人的期盼，每日每夜都上演着“夜雨对床”的绝妙情景。每当夜阑更深，万籁俱寂，置身于三苏坟院，便会感受到一种奇异的现象：院外天晴月朗，院内风声萧萧、雨声哗哗。当你仔细观察，则见风而不吹衣，见雨而不湿襟，这就是“苏坟夜雨”，被后人赞誉为郏县古八景之一。

祭祀完毕，我们便开始前往拜谒三苏祠。从墓地往回走，在苏仲南夫妇墓处，我们走向了右边的一条路。东坡碑林甚是壮观，进门就可以看到毛泽东书写的《念奴娇·赤壁怀古》。中间是一个长方形的院子，仰苏堂等两座横着的建筑又将院子分成三个部分，书法碑便环绕在院子四周走廊的墙壁上。我仔细阅读进门左边的《东坡碑林记》，方明白建造碑林的意义。原来它是为纪念东坡先生病逝九百周年而兴建的，是一座由当代书法家书写，以东坡的诗、词、文为主要内容的大型碑林。大江东去碑园碑文全部是《念奴娇 ·赤壁怀古》，依次按草书、行书、楷书、隶书、篆书排列，取全词共100 字，100 人同书，共100 幅之意。对于爱好书法的人来说，这里是缅怀东坡、研究书法不可多得的圣地。

穿过碑林就进入了苏氏先贤祠，也就是三苏祠。三苏祠的位置，实际上在广庆寺的大雄宝殿之后。天色已晚，过了景区下班的时间，我们没有选择，便从后面开始参观。三苏祠前有卷棚，前排四根柱子，后排两边是墙，中间有两根柱子。进门一副对联很有韵味，“玉振金声，北宋雄文三父子；嵩环汝抱，中州胜迹一祠堂”，上联写出了三苏父子在北宋文坛的崇高地位，下联侧重祠堂本身的地理位置，嵩山之下，汝水环抱，突出了祠堂在人们心中的重要性。祠堂建于元朝至正年间，是郏县县尹杨允拜祭二苏时所建。在祠堂内有元代所塑的三苏塑像，距今已有六百多年历史，是目前保存最完整最早的三苏泥彩塑像。苏洵像居中，露出似是欣慰的微笑；苏轼像在左，目光透着不羁；苏辙像在右，神情一如既往地温厚。

从三苏祠往前走，两边有文殊殿、普贤殿，供奉的都是与文化相关的菩萨。三苏祠与广庆寺寺祠合一，这在国内建筑史上很少见。或许在世人眼中，苏东坡本就是“坡仙”，是文曲星，是戒禅师。这间祠堂本应是他升天后的栖身之所。寺祠墓合一的三苏园，由此也弥漫着神秘的气息。传说有人来此打柴，看到园子里有一块平整的青石，便顺便带回家修建了猪圈，之后养一头猪便病死一头。男人为此夜不能寐，思前想后，觉得是贪了“三苏坟”这一块石头的便宜，得了报应。于是在月明星稀的夜晚，偷偷把这块石头送回原处。自此家里一切顺利，人畜皆安。有了这个故事，当地人更加自觉地维护三苏坟，保护三苏坟。即使到了新中国成立后，村子里有人需要竹子，进园子砍伐一根，也一定会在神龛之上放一点香火钱。在百姓心中，苏东坡真的成了神仙。不过他并不高高在上，永远是我们可亲可敬的人。

再往前，两边是钟楼、鼓楼。穿过大雄宝殿，前面就是天王殿，再往前便到了广庆寺门口。三苏园是先有寺，后有坟，再有祠。广庆寺始建于宋仁宗年间，后经宋高宗赐名，历经近千年风雨。在广庆寺没看到僧人，也没有香火。它和三苏祠默默地偏居一隅，成了供人在心里表达敬意的胜迹。东北角上的三苏坟倒是一片热闹。三苏坟、三苏祠、广庆寺，像三个患难与共的友人，相互扶持，一路走到今天。广庆寺也有自己辉煌的时候，官府划拨田地，僧众便用这些田地的收入来修葺三苏坟，供奉三苏祠。太平盛世，文化彰显，一批贤人雅士也会抱着对东坡的敬仰，祭扫坟墓，支持寺院，修葺宗祠。有时候，世道大乱，寺庙香火不旺，只剩下几座孤坟伴着古柏，伴着宗祠，沉寂清幽。它们又像三位宠辱不惊的圣人，活得悠然自得。

从广庆寺出来，便可以看到东坡湖。我们这次去的时候，东坡湖已经放干了水，在做修缮。少了水，整个东坡园似乎少了动态的美，好在我们从南方过来，不难想象蓄水之后东坡湖的美丽景象。东坡湖湖面与近滩占地66 亩，与东坡66 岁阳寿相对应。湖内小岛总面积约1102 平方米，小岛到堤岸的距离为6.25 米，这正好与东坡埋葬于郏县的时间，1102 年闰六月二十五日相吻合。世间总有有心人，这位东坡湖的设计者更是一位有心人。每一个来这里的人，哪位不是因为东坡，哪位不是有心人？

责任编辑：杨红燕