青黛色的山坡，巍峨、高耸，如一道天然屏障，将世界的喧嚣挡于屏外。

一栋栋木楼，一层层细密地排列，深灰的瓦屋顶鳞次栉比，抢夺了外来者打量这个村落的目光。一种庞大的层次感，静静地流淌出世外桃源般的旷达与幽远。

飞檐翘角，振翅欲飞。屋檐沿用反翘曲线的美，将观者的遐思引向广阔的天空，让一栋栋木楼显得无比灵动。

四坡五脊庑殿式屋顶上，一条条正脊、斜脊描有白色边线，简洁流畅，勾勒出简笔画中屋顶的轮廓。檐下的暗影里，一串串红灯笼呼之欲出，调和着这片深灰色建筑的色彩，增添了不少暖意。椽子、斗拱、挑梁等木结构建筑的必备构件，依次呈现出木楼的精微与神秘。

已然是胡家溪古村落，一派宁静、和谐。

随着山坡渐渐升高，木楼沿坡就势，渐次往坡上去，并往旁边延伸、扩张，铺展出一种建筑集群的浩大声势。

岁月的风尘氤氲着。对视间，心头的喧嚣渐渐远去，从容慢慢聚拢，骨子里那份宁静恬然悄悄苏醒。

“胡家溪晓苑”依水而居，位列村落前沿。柴门、凉亭、围栏、木柱、长条椅，在眼前徐徐展开。“土家部落餐食”等字分别盛在篾制大圆盘里，竖着悬挂在凉亭外侧溪水边，透出乡村的原始气息，古拙、朴素。院落安静，一位老妇人正手脚麻利地收拾餐具，高声笑着与来人打招呼，她刚搬走了一叠碗筷，又来抹干净了桌子，进进出出间，始终没有进屋端来茶水，仿佛我们就像古村的那条河、河边的那棵树，对她而言自然而熟稔，不用特别关照。

凉亭之内，长椅空空，一丝丝燠热从顶棚袭来，映着明晃晃的日光，包抄成驱人之势。好在亭边有溪，溪水清浅。水流回旋处，几只水鸭无声嬉戏，或伸长颈脖寻找食物，或弯着脖子挠痒，或干脆眯起眼睛打着盹，人类的世界与它们无关，人来人去，关它们什么事？亭边，一棵亭亭如盖的老樟树，弯枝虬干，伏卧于溪水之上，深褐色的枝叶间，涌起无数簇新的嫩叶，叶片鹅黄、明亮，漏出缕缕阳光，竟让人觉出几分清凉。

阳光在木楼的台阶前停下脚步，门洞里的堂屋显得昏暗而幽深。落座于凉亭，目光越过小院，看不清里面的物什，就像我们匆匆到来，只能看到本地人生活的表象，却看不见他们生活中更多的真相。

一条蜿蜒的石板路不声不响地将村落分开，抑或将两旁连缀。石板路不宽，旁边有小渠，像是住户排水所用。路两旁房屋挨得很近，有着肩并肩迎战风雨的坚强，仿佛可以听见它们彼此间的呼吸声。路面是一块块石板，色泽有如青铜，最高处光滑而圆润，有落差的地方或参差的断面，则显出来自山野的随意和粗粝。石板路不宽，正好容一个人挑担子经过，两人并行也行，不过稍显拥挤。这样的路，似乎就适合一个人或一行人依次静静地通过。环顾周边，似乎这条路仍在使用中，并不可或缺。也许石板路觉得，只要路上还有足音响起，它就不会老去，日子还会不断更新。

随着往村落深处行进，路面不断升高。右边的小水渠里，几只半大的洋鸭在石头与水草间啄食，矮矮的水渠，浅浅的水涡，它们似乎毫不介意，玩得那么起劲。左侧的菜地里，一只毛色油亮的大公鸡率领一群母鸡在休息，有着低等动物妻妾成群的惬意。一座用石头垒起的院落门前，一条大黄狗身形健硕，半眯着眼睛，有一声没一声地叫着。手不听话地丢了个小石子过去，想投进它旁边的石洞，却没投中。黄狗惊得后退一步，很快理解为受到冒犯和挑衅，露出严厉凶狠的神情，狂吠的声音顿时提高了八度。

渐渐地，石板路像是一根开枝散叶的树干，朝两旁开叉延伸，伸出很多小路。一幢幢木楼忽左忽右地从路旁冒出来，所见之处，皆是木楼。木墙、木窗、木柱，连门槛也是木制的，高高地挡在门口，既可防猫防狗，还可防蛇防鼠，如果不抬起脚来，让膝关节与髋部平行，似乎很难入户。木楼前后大多不够宽敞，有地坪的不多，即使有，坪也不是很大。有些木楼像是随便找了个旮旯角，就把木料堆砌上去，堆出一座木楼，以至支撑的木柱吊落于下方的陡坡。而从别处打量整座房子，却视野开阔，无论从哪个角度拍摄，都充满着美感。有的房子外栏竟然完全没有支撑，像是全凭衔接处木头的咬合力，好一座空中楼阁！一些木楼的栏杆上，一些衣服悬挂着，随时准备迎风起舞。大多衣服，半新不旧。一两盆芦荟立于高处，舒展着叶片，傲然刺向高空，深褐的楼群顿添一抹生机。

有的木楼露出很新的木材原色，可能是涂了桐油的缘故，偏棕红。主人去了哪里？屋里有些什么？我踮起脚尖，趴在门板上，使劲朝里看，但门板紧闭，不透一丝光亮，什么也看不到。

更多的木楼木质色泽暗沉，有的几乎成了黑色，或者变成铅白。日晒雨淋，铅华洗尽。新楼、旧楼，一层、两层，众多的木质建筑簇拥到这里，簇拥在这片青山的怀抱中，彼此呼应，诉说着这座一千多岁的古寨的过往与今生。

一些掰过玉米的棒芯堆在楼前的地坪上，一些高粱穗子挂在窗前，一些木头被劈成木柴，码放在房前屋后。地坪上，无一例外地挺立着一根根自来水管，有些水管已晒得发白。轻轻一拧，一股温热的清水就从水龙头里哗哗地流淌出来。

寨子安静。我们踏遍了大半个村落，方遇到几个人，几位低龄老人在玩扑克。两位打赤膊的老人坐在屋后的阴凉处聊天，不时用一支弯弯的烟管抽几口。一处屋角的石头边，一位约七十岁的老奶奶在自来水龙头旁洗衣服，她把衣服倒进盆中，一件件搓洗、拧干，再放进木桶，神情安详而专注。另一位老爷爷坐在屋前挥舞着柴刀剖篾条。

小路尽头，观音坐莲山脚边，一口水井半掩在草丛中。井水不深，可以看见井底的树叶和淤泥。水面不大，又在坡坎下，如果不仔细瞧，很难发现。但不管是洗衣服的奶奶，还是剖篾条的爷爷，都说它是寨子里最好的井。洗衣服的奶奶递给我一个水瓢让我去饮水，随后只见老爷爷自带水瓢来到井边。在我们惊异的目光中，老爷爷舀起一瓢水，把头深深地探进瓢里，咕隆咕隆地喝着。喝完水，他心满意足地走在回家的小路上，脸上漾着笑容，不亚于刚喝过一坛王母娘娘的老酒。这就是当地人喝水的方式？难怪刚进村子时没人给我们倒茶。井旁立有一牌：观音泉，还有文字讲解。显然，那是后来加上去的。

也许，这就是古寨真实的样子。这些没有出过村或者很少出村的老人，在他们的生活观念里，饿了烧火做饭，渴了舀勺井水，一切如此简单。连同他们住的木头房子，其实也充满着原始的意味。

村落不大，很快走完。大多路面不甚平整，不少地方还是石级台阶，阶边不时被年深日久的苔藓围盖。有座木楼除了一条窄窄的石级，前无地坪，只是斜着向下往另外两户中间的地坪搭了段没有扶手的木梯。

一处开阔的地坪中，立有一块断壁，原来是胡凤娇故居。胡凤娇，唐朝人，传说是唐朝皇帝李旦落难时与其相爱并成婚的妻。这不啻是该村落让人追溯并展开联想的根。而更具象的，是明嘉靖壬辰进士胡鳌，有故居在此，还著有《胡御史诗集》，其替人写休妻书又收回休书的故事如今刻在碑上，不仅挽救了一个家庭的婚姻，而且让那智慧和善意如清泉，淙淙地淌进游人的心中。

就如很多村落，这里几乎不见一个中青年，也没出现一个孩童，他们都到外面打工或上学了吗？

相比窗明几净、功能齐全的现代居室，眼前极具美感的木楼，似乎难以迎合都市人的便利生活之需。当然，《神秘岛》上的穴居、《瓦尔登湖》中的小屋，以及梁实秋的《雅舍》，又怎赶得上眼前的木楼呢？可见，好，总是相对的；美，也是相对的。而瑰宝的价值，大约并不在其实用性。

曾忆否，中国现代第一位女建筑师林徽因提出，建筑是有民族特性的，是民族文化中重要的表现形式之一。而胡家溪古村落，又曰胡家溪土家民俗文化风情古寨，却似一颗宝珠，镶嵌在沅陵县的版图上，在安静的日常里，闪现出夺目的光芒。

责任编辑：杨红燕