在秋风初起、秋雨欲滴还羞的早上，步行到吹响“幸福北强”号角的地方集合，与文联和作协的老师们去中国湘绣小镇沙坪采风，感受针尖上的沙坪之美。

乘上车，专门挑个后边的位置，稍安定后微眯双眼，随着略有规律的小幅颠簸进入自我世界。就这样，半小时的车程，让我的思绪走过了四千年。

我从《尚书》《诗经》中走来，仿佛看见一群猿人，褪去全身的毛发，穿上了象征人类文明的衣裳，又穿上了各种追求美学的华服，一个响亮的名字—刺绣，便镌刻进人类史。《尚书》载，早在四千年前，章服制度就有“衣画而裳绣”的规定；《诗经》中也有“素衣朱绣”的描绘。

我从《楚辞》中走来，辉煌灿烂的楚绣与马王堆汉绣，不但是中国刺绣史上足以骄傲与自豪的一章，也是湘绣顺理成章的最初发展之源。20世纪50年代后期，在古城长沙，烈士公园楚墓中，出土了两件绣花绢残片。上面刺着一对栩栩如生的游龙惊凤。其图案之精美，绣工针法之细腻，证明在两千五百多年前的春秋时期，湖南地方刺绣就初具规模。屈原诗曰“集芙蓉以为裳”，即道出了湘绣源头。而1972年，长沙马王堆西汉古墓中出土的四十件刺绣衣物，其中龙凤图案的绣品及树纹铺绒绣锦，都达到了巧夺天工、举世绝伦的神妙。这些绣品图案多达十余种，绣线有十八种色相，并运用了多种针法，达到针脚整齐、线条洒脱、绣工纯熟的境界。

我从无数美丽的绣女传说中走来，古汉路与浏阳河路交会处的长沙市马王堆汉文化广场辛追雕像，蒙着一层红砂岩，这位长沙马王堆一号汉墓墓主，她是众所周知的西汉时期长沙国丞相利苍的妻子辛追夫人，沙坪的一位美丽绣女，其绣品也为她赢得了美丽的爱情，如今的沙坪还保存着她当年的下马石、夫人桥等。还有那湘绣奇人陈九姑，清代乾隆二十二年（1757年），乾隆帝第二次南巡，被人告之她的湘绣“其色如虹，其织如练”。于是乾隆帝命陈九姑在来年的生辰大典上进贡一件湘绣龙袍。龙袍织成后，乾隆龙颜大悦。如今，这件龙袍绣复制件收藏在博物馆内，成为镇馆之宝。还有胡莲仙，“一梦芙蓉盛，湘绣万世名”……

车子稳稳地停在沙坪湘绣文化广场，我的思绪从无尽梦境和痴痴神往中回到现实。

睁开眼，便已置身在世界湘绣的中心，这里是“国家地理标志”、中国非物质文化遗产湘绣的发祥之地，据说全国70%的湘绣都产自这里。

下得车来，如同一个放大的中式四合院展现在眼前，湘绣博物馆、湘绣名人馆、湘绣工艺体验馆、湘绣艺术馆等，各种类型各种题材的湘绣作品琳琅满目。这里就是“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎仰天啸，绣人能传神，绣鱼闻水响，绣马千里行，绣蝶比翼飞，绣猪财宝盈，绣牛谷满仓，绣字鉴古今，绣寿松不老，绣福满乾坤，绣出时代新画卷，绣出追梦新征程”的绣画世界了。

我迫不及待地走进湘绣博物馆，意外地看到一群穿着朴素的老大爷、老大娘迎接我们，一问，则让我更加意外，他们并非普通的老人，居然都是湘绣非物质文化遗产传承人，一时间令我肃然起敬。

他们可亲可敬的形象，让我想起我的母亲。小时候在煤油灯下，看着母亲把线头放到嘴里舔一舔，再用拇指和食指搓一搓，然后把针拿到离灯很近的位置，一次次不厌其烦地把线穿进针头的小孔，接着便是一针针地纳着鞋底，偶尔把针抬起，在自己浓密的头发里蹭一下……可惜我的母亲却不在了。

尽管纳鞋底的母亲和非遗传承人的他们不可比拟，但我第一次感受到湘绣不仅仅是艺术品，也开始有了母亲纳鞋底般的温度。

湘绣博物馆由“湘绣的历史渊源”“湘绣的崛起”“当代湘绣撷英”三个主题展厅构成，既陈列了晚清人胡莲仙、杨世焯等人的作品，又有当代人李碧涛、胡义萍等湘绣艺术家的作品。如今，李碧涛的外孙女毛珊在李碧涛的影响和指导下，形成了“以针代笔、以线润色、画绣兼情”的艺术风格，并带动了更多的人爱上湘绣。

完成一件湘绣作品，包括底料、线料、版面、配线工艺等流程，从创稿、制版、印版、配线、刺绣、验收到整烫，再到装裱成框，历经上百道程序，每一步都是手工。

而双面全异绣则代表湘绣的最高水准，其工艺特点更加复杂，它要求在一块透明刺绣底料的正反两面上，绣出形象、构图、针法完全不同的两种物象，形成完全不同的两个画面，产生感觉各异的两种意境。全异绣在刺绣技术上的创造点是精微的藏针隐线工艺诀窍。全异绣两面形象各别，线条的变化，妍娃的差异，在于分毫之间，稍有不当则失之千里。高难度的工艺要求，非特别精湛的技艺无法胜任。施针刺绣上，也方法各异，或来势有别，或色调悬殊，或厚薄不同，都要做到线隐针藏，精密妥帖。这种藏针隐线的技术操作，有时还须在绣品的背面，在不可视的情况下，全靠心手神会进行，可见技艺要求之高。《人民日报》曾在报道中，把这种双面全异绣誉为湘绣艺人的“超级绣品”，外国人则称之为“魔术般的艺术”。

出得湘绣博物馆，趁一群人蜂拥去看伊飞湘绣、天利湘绣时，我走马看了下，便去了对面较大的玉玲湘绣，恰逢高挑白皙的王玉玲女士。这位湘绣工艺大师，如同多年的老朋友一样接待我，她特有的温婉而有磁性的声音非常有亲和力和穿透力。她介绍的居然不是玉玲湘绣的特色，而是告诉我，目前镇上有三十七家企业从事刺绣，且众创与“互联网+”相得益彰，实现了“线上+线下”的营销，沙坪小镇成了国内唯一的以湘绣文化为主题的文化旅游街区。她同时也不无担忧地探讨起如何实现科技和传统工艺的完美结合。从她身上，我看到了湘绣大师们的无我之境和凭栏远望之心，更看到了“沙坪绣天下，风雅颂人间”的大美之情。

离开湘绣小镇，我们将实地感悟乡村振兴。它们二者的联系在哪里呢？

当车子缓缓驶出，回望时，我突然想，湘绣小镇似乎就是针头上的那个小孔，我们行驶的道路就是绣线。勤劳奋进的沙坪人以针为笔、以线为墨，把绣画扎根在大地上，绣出了新时代的美丽乡村。这是让我们去感受“向上向善，崇德弘德”的乡风图，“绿水青山，鸟语花香”的风景图，“稻果飘香，项目集群”的丰收图呢，我的心一下子开朗起来。

绣画源自三国，是用彩色丝线绣成的画图。三国时吴主孙权之赵夫人能在方帛上刺绣，作列国五岳、河海、城邑、行阵的画图，时人谓之针绝。新时代的沙坪人，也改变了湘绣“以刺为主、以画为辅”的传统，创造了一种以画意调度针法、以画统绣的“绣画”模式。并用这种模式，为湘绣的振兴、乡村的振兴开创了一条条新的道路。车辆行驶在乡间曲折小径上，看着茂林修竹、万木竞秀，我们感受到了沙坪特有的新鲜艺术活力。

走马观花茶子山村，便来到竹安村，此时已是中午。享受过简约美食后，站在竹安村祝家苑的池塘边，开始了茶余饭后的闲聊，在山水之间，也许是美丽宜居村庄的缘故，大家不自觉地想到了自己的故乡，谈起了自己的故乡。

我在共情的基础上，看着渐蓝的云朵、微露的秋阳，在想，站在沙坪看世界，沙坪很大，它的绣线连着丝绸之路、连着一带一路、连着万千繁荣，看，沙坪的绣画传遍了世界；如果用世界的眼光看沙坪，沙坪很小，它就像一张名片，或者说就像那针头上的小孔。借用两句诗，应该是“极目千里外，沙坪绣画新”与“万井楼台疑绣画，沙坪珠翠似烟霞”的关系了。正如此，沙坪客观就在这里，它不可替代，它如同湘绣的绣画客观真实地在这里。

下午参观双塘村、汉回村时，大家已然放飞了自我，尽情地在田间地头挥洒着写意画，颇有“在山阴道上行，如在镜中游”的味道，又如同石涛语：“山水真趣，须是入野看山时，见他或真或幻，是我笔头灵气，下笔时他人寻起止不可得。”

终于，回到住的地方，徘徊在浏阳河边，此时的夕阳染红了静静的清波，一如今天见过的所有人那种发自内心的微笑的幸福的脸。是的，还有什么比当下的幸福更值得去书写呢？