有蓝天做伴，与雁阵为伍，所遇皆是欢喜。

癸卯荷月，太阳载着我们一路飞奔，驶向衡阳县洪市镇礼梓村余家组。这是第三次参观夏明翰故居，果真同而不同。相同的是革命的真理，铁一般的信仰，一座不朽的丰碑屹立在华夏大地。

风吹过故居门前的树林，每一片绿叶摇曳着金子般的光芒，仿佛那句“还有后来人”的呼声不绝于耳。故居前一口方塘，荷风微微掀起一池涟漪，三两只家燕斜斜掠过水面，牵来云影悠闲地漫步。

第一次来故居，方塘前面是大片的田地，新翻的泥土气息扑面而来，一切皆是崭新的。第二次来，稻田的秧苗刚刚插好，稀稀疏疏的，静默在衡岳云烟里。第三次来已时隔一年后，青青的禾苗正迎着荷风抽穗灌浆。车停在偌大的纪念广场上，一条不足半米的泥巴小路已铺好彩色地砖，蜿蜒地伸出手臂迎接着每一位后来人红色的足迹。

“夏家一门五烈士，革命理想高于天！”同行诗友不禁感慨信仰的光芒，为亿万中国劳苦百姓照亮的锦绣前程。不同于大多数家境贫寒、农民子弟出身的革命者，夏明翰出生在殷实的封建官宦世家，却偏偏走上革命的道路，而且越是艰险越英勇向前。夏明翰的父亲本是一个开明人士，担任过湖北秭归的知县，加过封三品衔、戴花翎，进封资政大夫，被派往日本考察政务。而出生在衡山脚下的母亲陈云凤，更是一位追求科学民主和维新变法思想的女性。当年轻的夏明翰抡起斧头，将那棵平时连枝叶都不曾折过的桂树奋力砍倒时，更发出了对封建黑恶旧势力最强烈的控诉。

坐在树下的长椅上，我们静候着时光的挪移。故居正门旁边的墙上一张衡阳县导游图很有吸引力，一张巴掌大的地图上，密密麻麻地标注着打卡的景点，其中紧挨着夏明翰故居的有王船山故居（湘西草堂）、彭玉麟故居、琼瑶祖居（兰芝堂）、曾熙故居，手机导航搜索，均不过二十公里的距离，不禁怦然心动。

有人说，大美衡阳有三座山。一座是自然之山：南岳衡山；一座是宝矿之山：水口山；还有一座是思想之山：王船山。王船山，这位出生于衡州府王衙坪的伟大爱国主义思想家，被学界列入中国古代十大思想家、世界四大唯物主义哲学家，影响极为深远。

湘西草堂的院落不大，古木参天，阳光稀疏地钻过叶间，在凹凸不平的地面投下斑驳的疏影。这栋简易的湘南民居默然地隐匿在一处低矮的山林里，若不是导航提醒，就算近在咫尺也难以发现。先前，听那些研读过其著述、研究了其思想的学者感言：“船山的作品之深奥晦涩，一般人读不懂，也不会读。”作为家乡人，我也未曾拜读那些卷帙浩繁的著作，着实惭愧。对于他的认知，最初源于“续梦庵”——青年时代的船山先生曾隐居在南岳后山方广寺周边的山林。两年前，南岳诗书画社组织“衡岳诗路之旅”考察活动，我随行找到了船山“续梦”的秘境：这间隐藏在南岳莲花峰腹地的草庐，虽历经多次修缮，但仍淹没在历史的洪流中。荒草萋萋间，一块空坪在黄沙潭附近的茂林修竹中若隐若现，让人顿生“前不见古人，后不见来者”的感慨，只有一只忠实而威武的石狮子依然蹲守在千年的关隘。

这位自称“南岳遗民”的思想大家，曾在方广寺周边秘密发动寺庙僧人和农民参与反清复明的起义，可惜行动尚未实施就已败露，他四处躲藏，并终生不曾剃发易服。在南岳后山隐居的十余年间著书立传，船山先生还写下过一些关于南岳的诗词散文，如《南岳摘茶词》《莲峰志》等，这些文章让我自然对先生多了几分亲近之感。

思绪随着走进草堂的脚步回到了现实，正堂挂着船山先生身形消瘦而精神矍铄的画像，两边挂着自题画像的中堂联“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”，两旁还有梅兰竹菊的木雕陈设，正上方悬着一整块木匾，刻着“岳衡仰止”四个行楷大字，左下方数行行书落落大方。正堂两侧的墙上挂满了历代名流题写的对联，左手边墙上挂着的一副对联“湘水衡云留正气，楚辞孤竹证同心”。落款是“衡阳陈墨西敬题”，引得众人驻足。对联的内容透着一股凛然的崇高正气。题写该联的作者陈墨西，是琼瑶的祖父，一位民主爱国人士、教育家，而琼瑶祖居在离此不远的三湖镇大波村。

草堂正厅左右两边各有一间厢房，展陈了船山先生几十年隐居在草堂著书立传、教书育民的故事。出了草堂的大门，清风送来阵阵荷香。堂前左侧那口不大的池塘被翠竹紧紧抱住，不知是不是蘸饱了先生的笔墨，此刻仿佛映满了先生的身影。先生是否常在此处驻足沉吟呢，不然，池塘旁的杂屋门柱上，怎会留下其题写的楹联——“密云松径午，凉雨竹窗秋。”或许，这口池塘正是先生阅尽天地间疾苦的泪眼，时过境迁，如今池中倒映着天光云影，闲适美好。

沿池塘绕到屋后，可见半块姜地；再往上穿过一片僻静的竹林，一个亭子名曰“莫急”。亭前一座场景式雕塑，将先生的日常鲜活地展现出来。船山先生手提一桶水，煮好一壶茶，倒上一碗，递给路过的农夫一家，淡然地说：“莫急，莫急，过来坐，呷口茶！”当地流传船山嫁女的故事。人家嫁女儿，忙得不亦乐乎，他却不见有任何动静。女儿出嫁那天，他不紧不慢拿出一个木匣子。女儿打开一看，泪眼婆娑，原来里面全是父亲多年苦心耕耘的手稿。这位靠卖姜维持生计的老父亲，一生再无值钱的物什。然而，正是这些凝聚了他一生心血的手稿，让他成为中国哲学史上的一座高峰，成为与黑格尔齐名的“东西方哲学双子星座”。

从草堂的右边小路折返时，逢着一树数百年的老紫藤，粗壮的藤蔓扭动着腰身，如一条蟒蛇缠绕着几棵古木，也似一袭紫衣的裙裾在风中舞动。据说，这棵紫藤正是船山先生亲手栽种的。在飘满紫藤花的石径上，我们仿佛仍能看见那个身形消瘦的老人坐在藤下抚琴读书。

琼瑶祖居离湘西草堂并不算远，和彭玉麟故居相距更近，这正如琼瑶的高祖父陈大源与彭玉麟的关系一样，于是我们索性一一拜访。陈大源曾以军功被彭玉麟奏任为广西候补知府，湘军水师（长江水师）湖口炮船厂总办。琼瑶的祖父陈墨西是国民党元老、辛亥革命元老，著名教育家，湖广文化名人。其父陈致平是我国著名的历史学家。而琼瑶作为中国当代著名作家，亦是华语世界的一张“文化名片”，陈家真乃翰墨飘香的书香门第。

这座修葺一新的湘南民居建筑依山面水，是青墙灰瓦的砖木式结构，占地面积约4000平方米，其规模绝不逊于夏明翰故居。兰芝堂正大门朝着一口方塘，两边厢房相对排布，共有房屋58间，被四周青山翠竹簇拥着，宛如一颗缀在林间的明珠。

我们去彭玉麟故居时，其尚处于大规模修缮之中，那偏居于大院落一隅的几间老房子仍在诉说着昔日的光景。透过两扇木门的缝隙，堂前一幅兵部尚书彭玉麟的画像十分醒目，“绝少五千柱腹撑肠书卷，只余一副忠君爱国心肝”一联将其一生功绩铭记。我忽而想起在衡阳市江东文化风光带有一处名为“退省庵”的地方，也是这位晚清重臣的住所。身为“中兴四大名臣”“湖南三杰”之一的彭玉麟的故居不见豪奢，反而十分简朴低调。1869年春，彭玉麟回到老家，“以渣江旧居久荒圮，于府城东岸作草楼三重自居”，并自题门联“水得闲情，山多画意；门无俗客，楼有赐书”以表志趣。这位为官清廉、治军严谨、为人刚正的湖南人，一生只爱梅姑一人，一生为之画了十万幅梅花，在南岳福严寺院内的墙上至今仍刊刻着几幅他的梅花图。回湘养病期间，他奏请朝廷颁旨迁建“船山书院”于湘江中的东洲岛上，并独自捐银12000两，使原来的一个县级书院升格为道级书院，不得不令世人景仰。他去世之后，朝廷将其安葬在今衡阳县樟木乡南塘村的彭祖山上（位于南岳至衡阳之间的107国道边不远处)。

这两处故居充其量只算草草路过，我们还要前往衡阳县石市镇石狮村的曾熙故居。曾先生是我国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物，其书法以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，与李瑞清并称“南曾北李”。早先，我的书法老师就不止一次叮嘱我，要多读书多临帖，比如近现代写碑的名家作品。曾熙先生的大名便是在那时第一次在我的耳畔响起。癸卯春，在湖南省美术馆“客中月光照家山——北京画院藏齐白石精品展”上，我第一次看到曾先生的手迹，欣然拍给老师看。

车子在一条并不宽敞的村路边停下，村道左边是一排围墙，右边是一条小溪，溪前有一大片青葱的稻田，往远处眺望，群山给稻田镶上了一条黛青色的边。我笑着指向一座高山：“这座大山怎么看上去像南岳衡山，那最高处是不是祝融峰？”大家笑了，我也笑了。衡阳县，不就是衡山的南面吗？原来，我们离家这么近。

站在曾熙故居门前，竟觉得衡山有着无法逾越的高度。路边的园门紧锁着，一副魏楷楹联“游览天人万合为一，咏怀古昔情生于因”，诉说着曾先生的品性风格。沿着村道再往前行十余米，便见谭泽闿题写的楷书木匾——“曾熙故居”。门上楹联是曾先生亲题：“参透庄生齐物论，宁知陶潜止酒诗。”旁边还有一扇大门，上方挂着“慈德堂”木匾，是李瑞清题写的，门上楹联为“从金石立命，以书画颐和”。

曾家门前未见半亩方塘，这跟我们之前寻访的故居不大相同。

原来，曾熙出身贫寒，两岁丧父，靠母亲为人缝补浆洗，艰难度日。但他勤奋好学、聪慧过人，曾官至兵部主事，也曾“投笔从戎”抗击日寇，他曾为衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院主讲，还曾担任湖南教育学会会长、湖南南路优级师范学堂监督，也曾绝意仕途闲居家乡，鬻字画、授门徒为生，更与李瑞清并称“南曾北李”，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”……

然而此刻，曾家的大门紧闭着。我们向路过的村民打听，村民说不久后会开门的。但要等多久，谁也说不准。在故居侧边有一棵高大的树，比手掌还要大的叶片繁茂地向四周伸展着，掌心结满了一团团黄色的小果儿，清风将成熟的果子摇落了一地。我刚要问，村妇和小女孩子走到树下将熟透的果实一粒粒拾起来，随手放到窗台上，对我说：“这是六月枇杷，晒干了泡水喝，是止咳化痰的良药。”

我们不舍就此离去，试图透过木窗格子往里面瞧，果然屋内有不少展览的字画作品。正惋惜之时，一辆小电驴在门口停下，戴着草帽的中年妇女笑着向我们走来，问：“你们是来参观的吗？”我上前搭话。她在包里、车里找着什么，原来钥匙忘在家里了。

“你们要不要这个？”她掏出一包黑乎乎的小果实，说：“这个是我们当地的特产枇杷，吃了不咳嗽，专治喉咙痛。”我们说好等她回家拿钥匙和枇杷，希望进入这扇紧闭的门。

“我家原来就住在这里，爷爷是曾老爷的用人，一直住在这里。”她边说边打开故居的门，曾老的画像挂于正堂之上，两边墙上满是曾先生的生平事迹。中年妇女指了指左边一间房，说：“我就是在这间房屋里结婚的。”屋里摆着一些木桌椅，四周挂满了曾先生的字画。一幅幅山水字画从镜框里透出拙朴古雅之气，述说着这位书法家、教育家的高尚情操和对艺术理想的执着追求。

南岳自九峰山蜿蜒直起祝融，其间多奇石，或依山筑堡以避乱，或结茆种瓜以为业。此写石头寨境也。山石云气舒翔，其产茶多异香。其人寿常至百岁，距髯山居之庐直十余里耳。山人尝以云茶芽相赠，每取宇石岩泉水煎之，其味清以瑟，今八年不饮此茶矣。写此，颇有莼菜之思。

有些泛黄的墙壁上挂着的一幅《南岳结庐图》引起了我们的注目，图上题写的文字记录了南岳衡山的奇石异景，引发了曾老对南岳云雾茶的回味，生动地展现了其对家乡的款款深情。即便不是真迹，亦丝毫掩盖不了曾老高超的艺术造诣。

我抬头仰望天空，一群大雁正飞越巍峨的衡山，盘旋在九曲回肠的湘江之上。

责任编辑：任彧婵